真的对不起大家，试了好几遍，帖子都发不出去，无奈只能把一些可能是敏感词的改为拼音了，我真的很不想这样，但是很无奈。
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观梦华录女主角赵盼儿及其脸替刘亦菲剧内外境遇有感。与其说是被帽妖嫌弃的盼儿的一生，不??如说是被世界嫌弃的女人的一生。每个人的思想都是一枚果实，结在名为厌女的参天大树上。这大树日夜吸取着男权社会土壤中最精华的部分。不仅枝繁叶茂，地下那看不见的根须更是远远超出了它现于土壤之上的部分。于是我们聊女人，爱女人，吃女人，赞美女人，辱骂女人，压迫女人，解放女人，但最后的最后，没有人敢把自己的心放在太阳底下晾一晾，翻一翻。如果有人能看到那翻过来的部分，他会毫不??意外地找到那条亘古以来的伤痕。原来在世界上最微小的地方，藏着最大的悲凉。当我们细数梦华录的七宗罪，其实是在数一个女人一生所能背负的罪名。其一、身处贱籍却心比天高，赵盼儿的傲慢之罪当我们赞美一个女人，我们爱她柔顺温婉，善解人意。当我们赞美一个男人，我们敬仰他志存高远，顽强不息。所以赵盼儿，身为一名贱籍女子，你的自尊，骄傲，尤其是那不合时宜的倔强，都是你骨子里的罪过。人们总是期待着，当一个男人身处逆境，他该奋?斗，崛起，如果旧环境束缚了他，那么环境应当被摧毁。众所周知，男人是顶天立地的植物，他们在哪，哪里就是自己的土壤，他们尽可以去四处扎根，这是一个男人的?美德。而即便是作为高慧那样的贵族女子，最要紧的仍然是做好一个女人的分内之事，她要带头与这个世界和解，与自己和解。而不该对任何环境和人事物展现出憎恨与厌弃。就像一朵合格的供人观赏的鲜花应当静静散发芬芳，而不是长出活动的爪牙。所以人们问赵盼儿，你凭什么倔强？如果一个女子??❤️???身处贱籍，她逆来顺受固然是让人恨其不争，可过于倔强却又令人感到心烦。她该有些小聪明，小骄傲，在自己的小天地里游刃有余，却永远不该跳出来指责她所处的环境实际上给她带来了多大的伤害。更不该背叛那环境，赤裸裸地展现出向上的欲望。前者给人提供足够的观赏乐趣，还能借此抹一把辛酸泪，而后者只会让人感到突破认知的恐惧，花是不该有爪子的。这恐惧让他们愤怒。所以在这个世界上，女子只有两种角?♀️色，不是花朵就是女神。因此在他们公平的理论中，如果赵盼儿有足够的力量，可以解救出所有的贱籍女子，那么光明正大地宣布自己是如何厌恶以色事人，便可以被勉强接受。但我们都知道，神是不存在的，理论永远只是理论。当一个女子没有足够的力量改变所有的人，那么她有没有资格去改变自己呢？在一些人眼里，这是大逆不道的。因为女人是花，注定只能在一个地方扎根，改变代表着背叛。花可以对花丛感到厌烦吗？这是多么自私又大逆不道的行为，难道不是在借此侮辱其他的花朵吗？他们难道不是和你一样痛苦地生长在这片土地上。尽管作为一朵被强行培植在这片土壤上的花朵，你并不是全知全能的神，你无法立刻明白土壤与花朵的关系，但你仍然不可以本能地厌????恶这片花丛并付之于行动。尽管当你脱离了这片土壤后，在更大的天地当中，你会明白，原来花丛有花丛的无奈。但没有人会给你这样成长和思考的机会。因为不是神，就得是花，你别无选择。所以如果有人问我，我不是全知全能的神，难道不能做一个只顾自己的叛逆者吗？我会回答他可以的，但你得千万注意，最好不要同时做一个女人。其二、爱与被爱，谁更可耻？赵盼儿的轻佻之罪女人。嘴唇轻轻嘬起，勾成一个诱人的弧度，再缓缓撇开，展现出一种刻板而故意的冷漠，如此我们便完成一次对女人的呼唤和定义。就像从古至今进行了千万次的那样顺利，自然而然。在一次次的呼唤中，他们告诉女人，你应当冷漠，同时又该放浪。?你应当冷漠，当你面对自己的欲望；你该放浪，当你承受着别人之于你的欲望。如果冷漠得不够冷漠，或放浪得不够放浪，那么女人就不再是女人，人们叫她狐狸精，或一块毫无价值的石头。美貌和肉体是武器，爱情也是。可刀的把柄握在别人手里，另一端埋在女人的心脏。埋在赵盼儿心里的，无疑是这世上最锋利的尖刀之一。这世界上爱着她的男人们随时都可以发动这武器，瓜分那心脏。刀子一动，嘴一嘬，随即一抿，谈笑间，他们又完成?了一次对女人的呼唤。可这一次，赵盼儿决定不理会任何人的呼唤。她拔出来那把尖刀——血肉模糊地，慢慢转动着拔出来，并将它对准了男人们。所以我们看到，在对待这些倾慕者的态度上，她是主动的，霸气的，自我为中心的，如果不是因为疼痛显得有些狰狞，你会彻底忘记她的女人属性。人们热衷于看到美貌女子和男人的感情。但当女人不再是女人，那柄尖刀割下来的不再是女人的血肉，看客们无不义愤填膺。所以即便赵盼儿英雌救美，对欧阳官人如此这般地悉心照料，她仍被认为是欧阳的所有物。面对欧阳的抛弃，她可以哭诉，可以嚎啕，可以一边抗拒一边被另一个男人拯救。但绝不可以在和旁人鱼水之欢之际轻描淡写地说出，我们一直都发乎情止乎礼。这无疑是对欧阳的打击与背叛。如此被背刺了的欧阳又怎能不是所谓的大冤种呢？赵盼儿，面对自己的欲望，你本该冷漠。一个真正的女人怎能从自己的欲望当中得到快乐。人们早就给这样的女人定好了罪名，一个?可耻的荡妇。而面对池衙内的轻佻和羞辱，赵盼儿，你又怎能不见好就收，逢场作戏，满足看客们的猎艳心理。尽管你性格的底色本来就?是冲动莽撞又刚正不阿。但一个美貌的女人，不应该有这样不属于女人的个性。更不应该对一个喜欢自己的男人如此无情。哪怕你并不稀罕这份喜欢，哪怕你有多么厌恶他践踏你尊严的嘴脸。赵盼儿，难道你还没有记住，在这个世界上，女人的爱与被爱都是羞耻。因为一具待宰的血肉之躯不该拥有属于自己的欲?望。而当这身躯承载了过多属于别人的欲望，便也是不洁的异物了。现在我们该明白，为什么顾千帆口中的顾赵氏，却成了钳在赵盼儿脚上烧红了的铁鞋，即便她从未接受。如果爱与欲望是罪，那么这罪恶在人世间的载体又是谁？那一具一具的，涂抹着香粉，装饰着珠宝的行尸走肉，在风中轻轻摇曳，明晃晃的刀尖儿插进她们的心脏，把美丽的肉体牢牢钉在属于荡妇，狐狸精，和没人爱的可怜人的天窗上，供后人瞻仰。风中传来阵阵模糊的呼唤。可是女人，你最好快点儿捂起耳朵。因为仔细听就会发现，那并不是呼唤，是尖刀的震颤和一阵阵饥不可耐的肠鸣。其三、失去母性，失去一切？——赵盼儿的失?????职之罪
人们该如何赞美你，最亲爱的母亲。
你的鲜xie化成河流，大地是你的胸膛。每个人都跪在大地上饮用着你的乳汁，像一条条涨满的蚂蝗。
??可是妈妈，你的眼泪呢？
你的眼泪不是黑夜里的星星，我们看不见，也听不见你的哭声。
如果说作为一个女人，她是妖孽和圣女的化身，那么作为一个母亲呢？
她应该永远是温和的，她的喜怒哀乐只与旁人有关，她应该受尽苦难，但仍然坚强。
一个男人在这世界上可以有很多个称呼?????，可一个女人，她的最终归宿就只有成为一名母亲，一名无私的，伟大的，万众期待的母亲。
赵盼儿还不是一个母亲，可面对宋引章，她似乎天然要承担起发扬母性的责任。
我们曾说过一个女人之于男人的价值，只在于她是圣女还是dang妇。那么女人之于女人呢？
通过这场对赵盼儿的围剿，我们认识到，女人与女人之间似乎并无除仇敌或母女之外的第三种关系。
起初，赵盼儿与宋引章如人们预想的那样履行着母女的关系。所以我们看到，只有这一时期的她们于审判者手中得到了可贵的豁免。
虽然此时的她们一个尚未成熟，另一个又不免专权。可就是这实在说不上健康的二人关系，似乎才是人们更想看到的“母慈女孝”。彼时的赵盼儿一心想?着为引章做主，却从未真正考虑到引章心里对独立的渴望。或许面对赵盼儿的精心铺路，正值青春叛逆的引章真正想对她说的，是我希望你能够看到我的成长。
尽管我们都知道此时的引章还过于稚嫩，远远不明白真正的成长要付出怎样的代价。
但人们满意地看到，盼儿为了引章可以放弃自己的前途，以一种舍身饲虎的大无畏精神换取了引章的平安。这在赵盼儿看来是为了心中的承诺，为了朋友的义气。可在其他人看来，却是身为母亲的天??❤️???职。
待到三姐妹初入东京，引章和盼儿的关系发生了第一次微妙的转变。
此时的盼儿，满心压抑化作动力，浑身才华正欲施展，她满怀雌心壮志，要把小小的茶坊开成东京最大的酒楼。
于她心中的构想，三人小组各展所长，通力合作，她们无疑是最佳的合作伙伴。
可是赵宋二人还不明白，于人们眼中，女人之间的关系又怎会有除了仇敌与母女之外的第三种呢？
于是宋引章对于赵盼儿的微妙好感与依恋，被生硬地嫁接成她对顾千帆的爱慕与?对盼儿的妒忌。
于是赵盼儿与引章的合作，被歪曲成老bao与zbj?对他们所属物的压榨。
前者是仇敌，后者仍然是母女，只不过是受迫害的白雪公主与她恶毒的王后母亲。
他们不能看到，又或许是不愿承认，引章自始至终与盼儿拥有人格和人权上的平等，赵盼儿不会也不能像老bao强迫ji女一样强迫引章。
她们是生活中的密友，是工作上的合作伙伴，两人之间或许有过分歧，但绝不是一方对另一方的压迫。
故事的最后，像许许多多的冒险故事的主角一样，引章成为了自己的英雌。而她与盼儿的微妙心结也随着红珊瑚一起永远沉湖。
一片歌舞升平中，我的心中却浮现出一片阴影。
在那场道德绑架的闹剧里，赵盼儿身为一名被期待的母亲，是否犯下了失职的罪过？
她一心与顾千帆秘密恋爱，为酒楼的壮大结交新的伙伴，而没有意识到引章有多么渴望得到她的关注，最终导致引章愤而出走。作为一个被期待的母亲，她是如此不称职，乃至不得不沦为一个被唾弃的恶毒继母。
尽管他们从未关心过，于引章来说，她真的需要一名母亲或是一位继母吗？作为一个同样身处贱籍，身世悲惨，曾被伤害过却仍未放弃的坚强女性引章，到底是否需要一个名义上的家长，生活中的母亲，永远成为一个等待解救的公主。
他们同样从未在乎过，三人组最后的结局都是靠自己的智慧与勇气得来，并不依赖任何人出于母亲天职的无私牺牲。而在危难关头，她们又团结一心，携手共进，通力合作。
在此刻她们才真正活得像个人，而不仅仅是作为一个女人，一名无私奉献的母亲，一个等待被解救的女儿。
我想，如果连鼓吹女quan的人自己都不肯相信女人之间能?够拥有除仇敌与母女之外的第三种关系，那么我们又如何能够抱怨，女人的身影始终被模糊在历史的尘埃里，永远成为可悲的第二xing。
其四、天下之大，何以为家——赵盼儿的背叛之罪
我常想，女人是只无脚的鸟，从出生便豢养在樊笼里。待到成年，她需得以赤巾覆面，盲??目中投向一盆熊熊烈火，回头看，覆水滚滚，犹如银河横亘，自此莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟?。
孤舟尚自逍遥，可是女人，你们的翅上负着山河岁月，那足以压垮万物的重担，你们只是负着。
直到有一天，无脚的鸟儿坠入土地，毛羽都零落成泥。
但见大地白骨如山，他们兴高采烈，捡鸟儿的骨建做宗祠，来纪念自己。
鸟儿的血肉肥沃了这土地，可土地从不属于鸟儿，就像鸟儿也不属于这土地。
鸟儿是没有土地的鸟儿，女人是没有家的人。她从一座樊笼里，被移到另一座樊笼里，前者泼水，后者燃火。赴汤蹈火之间，便是女人的一生。
这一生里与她有关?️的，是一点补偿——给她前半生所在的樊笼；一点赠予——给她后半生所在的樊笼，两座樊笼完成了公开的交易，留给女人一个要终其一生拆解的谜题。出于人道的关怀，我们愿她永远不要破解这谜底。
赵盼儿，你也是一只??无足的鸟吗？你鼓着一对垂天的鹏翼，旧日的灰尘追逐着沾染你，你只轻轻抖动翎羽，它们便风流云散了。
有人站在土地上对准你挽弓欲射，箭矢上分明刻着数典忘祖，背恩忘义。那箭矢是何其锐利，只是出箭的速度太快，以至他们分明忘了，祠堂里没有鸟儿的祖先，她们真正的祖先散落在大地上，沉睡在泥土里。
鸟儿没有姓氏，没有土地，不入宗祠，不进家谱，生来漂泊，死后孤零。可箭矢仍对着鸟儿。无足的鸟儿，从不占有，只有背负。
如若足够幸运，赵盼儿会顺利成长到待字闺中。父亲要为她挑选一个门当户对的如意郎君。那郎君也许姓顾，青年俊秀，祖辈清流。可其后父亲竟获罪于萧相弹劾——此时赵盼儿并未遭受株连，她有了新的身份，顾夫人。
只是对于挽弓之人，这未免苦恼。换了主人的鸟儿如何言及背叛？纵然一再挽弓欲射，却未免无的放矢。
一个男人可以自由主宰自己的意志而无所谓背叛。因为这世界默认他是一切的主人。
当他爱着某人，哪怕是仇敌的女儿——但他娶了她，从此她便是他的人。那是一种荣耀，代表对敌方的净化。
而鸟儿，被圈养的无足鸟儿，擅自飞向敌人的营地则是万死之罪，不可饶恕的背叛。
但命运从不由谁安排，一只鸟儿注定成为雌鹰。她要飞上九重天，去寻那高高在上的天帝洗刷母父的冤屈。
但她知道，这是出自对母父的敬和爱，绝非是为着无聊的祖先宗祠。宗祠占领大地，可鸟儿属于蓝天。
低头看，?她看到那人，那灰尘掩不住的亮点，她命定的一生所爱。
雌鹰从未进入樊笼，她的鹏翼笼罩一切，不是她属于谁，而是谁被她占领，攻陷。
而我呢，当我见过那只雌鹰，多想大声告诉所有鸟儿，你们没有土地，所以你们应该自由，自由的鸟儿无所谓背叛，爱你们所爱的，它们就属于你。
你们要做雌鹰，雌鹰的胸襟比大地更广阔。雌鹰不会背负，只有占领，只有接纳。
闪着寒光的?箭矢对准她，她只视而不见，因为那谣言于她无意义。
她可以既是某人的女儿，又是某人的爱人，因为雌鹰的身心属于她?自己，是她选择了爱他们，而非被他们所爱。
雌鹰掠过，引起短暂的骚乱。而后天空与大地重归于沉寂。我却仍在仰望，多希望看到无数只无足的鸟儿冲天而起，填满这万古寂寞的长天。